((صفة النقاب..........))

[العوامى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أنقل لكم ماقرأت عن النقاب عله يفيدكم
النِّقاب - بكسر النون - : ما تنتقب به المرأة ، يقال : انتقبت المرأة ، وتنقبت : غطت وجهها بالنقاب .
والفرق بين الحجاب والنقاب : أن الحجاب ساتر عام ، أما النقاب فساتر لوجه المرأة فقط .
وأما زي المرأة الشرعي فهو الذي يغطي رأسها ووجهها وجسمها كاملاً .
إلا أن النقاب أو البرقع - والذي تظهر منه عيون المرأة - قد توسعت النساء في استعماله وأساءت بعضهن في لبسه ، مما جعل بعض العلماء يمنع من لبسه لا على أنه غير شرعي في الأصل ، بل لسوء استعماله وما آل إليه الحال من التساهل والتفريط واستعمال أشكال جديدة من النقاب غير شرعية تشتمل على توسيع فتحتي العينين حتى يظهر منهما الخدّ والأنف وشيء من الجبهة .
وعليه : فإذا كان نقاب المرأة أو برقعها لا يظهر منهما إلا العين وتكون الفتحة على قدر العين اليسرى كما ورد عن بعض السلف فإن ذلك جائز ، وإلا فإن عليها أن تلبس ما يغطي وجهها بالكامل

وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
الصحيح الذي تدل عليه الأدلة : أن وجه المرأة من العورة التي يجب سترها ، بل هو أشد المواضع الفاتنة في جسمها ؛ لأن الأبصار أكثر ما توجه إلى الوجه ، فالوجه أعظم عورة في المرأة ، مع ورود الأدلة الشرعية على وجوب ستر الوجه .
من ذلك : قوله تعالى : { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن } النور/31 ، فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه .
ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن } الأحزاب/59 ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه .
ومن السنة أحاديث كثيرة ، منها : أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع " ، فدل على أنها قبل الإحرام كانت تغطي وجهها .
وليس معنى هذا أنها إذا أزالت البرقع والنقاب حال الإحرام أنها تبقي وجهها مكشوفاً عند الرجال الأجانب ، بل يجب عليها ستره بغير النقاب وبغير البرقع ، بدليل حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات ، فكنا إذا مرَّ بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها ، فإذا جاوزنا كشفناه .
فالمحرمة وغير المحرمة يجب عليها ستر وجهها عن الرجال الأجانب ؛ لأن الوجه هو مركز الجمال ، وهو محل النظر من الرجال ... ، والله تعالى أعلم .
" فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 396 ، 397 ) .
وقال أيضاً :
لا بأس بستر الوجه بالنقاب أو البرقع الذي فيه فتحتان للعينين فقط ؛ لأن هذا كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن أجل الحاجة ، فإذا كان لا يبدو إلا العينان فلا بأس بذلك ، خصوصاً إذا كان من عادة المرأة لبسه في مجتمعها .
((منقول))

[طيف عابر]

بارك الله فيك عوامي على الشرح والتوضيح
فعلا شرح وافي

[ام مصطفى]

بارك الله فيكى اختى
بركولى انابفضل من الله
لبست النقاب اليوم
انا لبستو نصره لدينى
ولى رسول الله
عليه افضل الصلاه والسلام
ما تتصورو الراحه الى حسيت بيها
ربنا يوعد كل مسلمه

[العوامى]

بارك الله فيك عوامي على الشرح والتوضيح

فعلا شرح وافي

باركـ الله فيكـ
أخ ـتى ط ـــــــــــــيف
ورزقنا وإياكم العفاف والطهر والتقى

[العوامى]

بارك الله فيكى اختى
بركولى انابفضل من الله
لبست النقاب اليوم
انا لبستو نصره لدينى
ولى رسول الله
عليه افضل الصلاه والسلام
ما تتصورو الراحه الى حسيت بيها
ربنا يوعد كل مسلمه

باركـ الله فيكـ وفى نقابكـ
أخ ـتى أم مصطفى
أخوكـ العوامى

[أحمد عمر]

بارك الله فيكى اختى
بركولى انابفضل من الله
لبست النقاب اليوم
انا لبستو نصره لدينى
ولى رسول الله
عليه افضل الصلاه والسلام
ما تتصورو الراحه الى حسيت بيها
ربنا يوعد كل مسلمه

ثبتنا الله واياكم ع الحق
وبارك الله ف عمرك
اراكم ف اجمل حليه
ف جنه عدن عند مليك مقتدر
وجميع المسلمين
وبارك الله فيك عوامى

[همسة ولاء]

تسلم كتير على المعلومات المهمة والقيمة

[شمس الأصيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وللزيادة في التوضيح

وتبسيط الأمور على الأخت المسلمة

هناك اختلاف في الرأي بين العلماء حول مسألتي

1- النقاب سنة أم فرض

2- النقاب تغطية الوجه بالكامل أم وجود فتحة للعنينين

أما الأولى وللتأكيد الاختلاف بين العلماء من لب جوهر الدين

اذ يندرج تحت الاجتهاد وهو ماأوصانا به رسول الله صلى الله عليه وسلم

هناك من يرى أن النقاب فرض وبذلك تأثم كل من تترك الفريضة

وهناك من العلماء من يري أنه سنة مؤكدة لا تأثم تاركتها

وأحب أن أوضح أمرا لمن قد يختلط عليها الأمر

السنة الواجبة ملزمة كالفرض

فالفرق بين الرأيين هو تحميل الاثم من عدمه

مصداقا لقول ربنا تبارك وتعالى

(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)

النقطة الثانية النقاب المغطي للوجه أفضل بالتأكيد ولكن ديننا دين يسر فان كانت الفتحة بقدر العنينين فقط
فلا غبار عليه

ولكن ماظهر اليوم هو أغرب مايكون كما فعل بالحجاب فعل بالنقاب يبدو أنه قد تحول هو الآخر الى موضة

فمن انتقبت فعليها أن تلتزم أكثر بالزي الشرعي

ومن غطت وجهها لايجوز لها اظهار اليدين أو القدمين

وألا توسع فتحة العيتين أكثر من حدود العينين

وعلى كل اخت لبست النقاب ذو فتحة العنينين ألا تضع المساحيق بالمظهر الذي نراه اليوم

الغريب أن مفهوم الحجاب أو النقاب لم يصل الى الكثيرات من أخواتنا

حجابك يا أختاه يعني عدم لفت الأنظار اليك

وكل مالفت النظر وخاصة بشكل مبهر

فقد أضاع الأساس من الحجاب

وللعلم

وهذا رأيي الخاص

النقاب ما هو الا درجة سلم ترتقيها المحجبة

درجة واحدة زيادة في الفضل

فالحجاب الشرعي الحقيقي

هو الساتر الجامع الملزم

فليت الأمة تلتزم بالحجاب الشرعي

ان فعلت فلن يقع الجدال في كون النقاب سنة أم فريضة

من منا لا تحب أن تلحق بركب أمهات المؤمنيين

من منا ستجد قدوة أفضل منهن

[شمس الأصيل]

بارك الله فيكى اختى
بركولى انابفضل من الله
لبست النقاب اليوم
انا لبستو نصره لدينى
ولى رسول الله
عليه افضل الصلاه والسلام
ما تتصورو الراحه الى حسيت بيها
ربنا يوعد كل مسلمه

ألف مليوووووووووووووووووون مبارك

مبارك عليك النقاب أختي في الله أم مصطفى

ومبارك عليك عمل قمت به لوجه الله
يكتبه الله لك في ميزان حسناتك

عمل لنصرة نبيك باتباع سنته

نصرتي رسولك محمدا صلى الله عليه وسلم

نصرك الله وأيدك

النقاب كرامة ولذة لا تشعر بها الا من ذاقت حلاوته

الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

[العوامى]

شكراً أخ ـى ع ـمر وأخ ـتى همسة
وكبير الشكر لغاليتنا جميعاً أخ ـتى المبجلة
ش ـمس الأصيل